Δευτέρα 18 Ιουνίου 2007

Κοίτα τα μαλλιά

Μάλλινη τραγιάσκα, μέσα στη ζέστη, ίσως για σκιά, φοράει εκείνος, κι εκείνη μάλλινη φούστα, ίσως για ομοιοπαθητική. Και πολλά δαχτυλίδια κι ακόμα περισσότερα βραχιόλια, ίσως για να κρατά το βάρος τα χέρια σταθερά, που τρέμουν. Ηλικιωμένοι, χυμένοι στο κάθισμα του αυτοκινήτου, κουρασμένοι, κι ας είναι ακόμα πρωί. Ξάφνου ο άντρας σα να ζωντανεύει, τη σκουντά επίμονη να δει κάτι έξω: ‘Κοίτα αυτόν εκεί, κοίτα μαλλιά που έχει!’ Φράση κατ’ ευθείαν βγαλμένη από τη δεκαετία του ’70, ποιος προσέχει τώρα πια τα μαλλιά; Τρεις έφηβοι έξω από εκείνο το καινούργιο σχολείο της γειτονιάς, το μπετονένιο κουτί σύρριζα στο δρόμο, μέσα στην καλή χαρά, χαζολογάνε και ποζάρουν. Ο ένας έχει ξανθό φουντωτό κράνος από όμορφες μπούκλες, δεν είναι πολύ μακριές, κυκλοφορούν πολύ εντυπωσιακότερα. ‘Να αυτόν εκεί σου δείχνω,’ επιμένει ο γέρος να σκουντάει τη γυναίκα, αλλά εκείνη βαριέται, μέχρι να κάνει ο νεαρός τρεις τούμπες γύρω από το κάγκελο του στενού πεζοδρομίου, εκείνη δεν έχει γυρίσει το κεφάλι. Σβήνει η συζήτηση πριν ξεκινήσει, και δεν ξέρεις τι ήθελε να της δείξει, το απαράδεκτο μήκος, ή την απαράδεκτη ομορφιά των μαλλιών, που κάτι ίσως του θύμισε, το γιο ή τον εγγονό του, τα δικά του μαλλιά που δεν τα άφησε ποτέ να μακρύνουν; Είναι τόσο αστραφτερή αυτή η ξανθή κόμη, ξαφνικά πλημμυρίζει τον απαθή δρόμο με αισιοδοξία, δεν πειράζει που είναι χωρίς αυλή το σχολείο, που δεν έχει πεζοδρόμιο, που δεν παρέχεται καμία διευκόλυνση, τα νιάτα καραδοκούν, θα τα καταφέρουν, θα ξεπεράσουν τη μιζέρια, θα αρπάξουν τη ζωή, θα την απολαύσουν. Τινάζοντας λάμψεις από το κεφάλι τους, ενορχηστρώνουν έναν αβάσταχτο ύμνο στο παρόν, μέχρι να στρίψει το αυτοκίνητο στη γωνία.

https://www.tanea.gr/2007/06/18/opinions/analwsima-koita-ta-mallia/

 

Παρασκευή 15 Ιουνίου 2007

Ανοχή και παραίτηση

ΕΙΔΕ Ο ΛΙΑΠΗΣ τον Ψωμιάδη φωτογραφία σε μηχανή χωρίς κράνος, με τη νικήτρια της Γιουροβίζιον πισωκάπουλα, έβαλε πρόστιμο. Να δει παρακαλώ και τη φωτογραφία της επόμενης μέρας, τη Σταδίου μπροστά στο Ιστορικό Μουσείο κλεισμένη από αυτοκίνητα επισήμων, βουλευτών, υπουργών και άλλων γνωστών και μη εξαιρετέων, που έχουν παρκάρει στη λεωφορειολωρίδα, και τα τρόλεϊ αναγκάζονται να βγαίνουν στη μεσαία. Θα μαζέψει κάτι παραπάνω. Αλλά είναι ψίχουλα τα πρόστιμα μπροστά στη βολή των κακομαθημένων που πάνε παντού καβάλα, χρειάζεται γι΄ αυτούς ειδικός νόμος, σαν αυτόν που θεωρεί κακούργημα την κατάχρηση δημοσίου χρήματος και θεωρείται ξεπερασμένος. Είναι πολύ πιο σύγχρονο, μοντέρνο και προχωρημένο να καταπατάς τους κανόνες μόνο και μόνο επειδή ανήκεις στο σύστημα διακυβέρνησης της χώρας, δηλαδή τους ορίζεις τους κανόνες αυτούς, και έχεις εκλεγεί και πληρώνεσαι, και κάνεις λειτούργημα, για να τους τηρείς!

Για να τους τηρούν όλοι!

Τι πολίτευμα είναι αυτό, όπου οι νομοθέτες δεν είναι υποχρεωμένοι να τηρούν τους νόμους; Δεν υπάρχει πουθενά, δεν το έχει περιγράψει ούτε ο Αριστοτέλης, ούτε κανένας άλλος. Τι είμαστε εμείς που το ανεχόμαστε; Την προκλητική αυτή κατάσταση, κάθε μέρα, παραβιάσεις των νόμων από τους νομοθέτες, από τους υπουργούς, από τους βουλευτές, τους δικαστές, την αστυνομία, τώρα μπήκε και η δημοτική αστυνομία στον χορό, να τρέχει σε πεζόδρομους με μηχανές και αυτοκίνητα; Τα Ελληνικά Ταχυδρομεία παρκάρουν τα μηχανάκια τους πάνω στο πεζοδρόμιο της Πανεπιστημίου, στην καρδιά της πόλης. Πολίτες δεν είμαστε πάντως.

Κάτι άλλο, κουρασμένο, απελπισμένο, παραδομένο στη μοίρα του είδος, που ολισθαίνει αργά και καθημερινά στην απάθεια. Μας έχουν πείσει ότι δεν υπάρχει ελπίδα, να μη μιλάμε, να μη φωνάζουμε, θα φάμε και το κεφάλι μας από πάνω. Και ξαφνιάζονται όταν τα γκάλοπ καταγράφουν απογοήτευση από την πολιτική.


https://www.tanea.gr/2007/06/15/opinions/analwsima-anoxi-kai-paraitisi/

Τρίτη 12 Ιουνίου 2007

To ξένο βλέμμα

 KATA ΚΑΠΟΙΟΝ παράξενο τρόπο, διαβάζοντας το βιβλίο του Μπρους Κλαρκ «Δυο φορές ξένος» θυμόμουνα το βελονάκι της γιαγιάς μου. Εντάξει, η γιαγιά μου ήταν Μικρασιάτισσα, άτομο του πληθυσμού που μετακινήθηκε το 1922, αθεράπευτα κολλημένη στην ανάμνηση της πατρίδας της, που πότισε την παιδική μου ηλικία με τη νοσταλγία της, αντικείμενο του βιβλίου δηλαδή, αλλά το βελονάκι της, ειδικά, το θυμόμουνα λόγω της τεχνικής του.

Έπιανε με φίνες, γρήγορες, μηχανικές κινήσεις, μια θηλιά από τη μία πλευρά του σχεδίου, μια θηλιά από την άλλη, δυο σημεία πολύ μακριά μεταξύ τους, τα ένωνε και σχημάτιζε ένα νέο σχέδιο. Έτσι και η έρευνα αυτή πιάνει από τους «μεγάλους» τα σχέδια του Βενιζέλου και του Ατατούρκ, των μεγάλων δυνάμεων της εποχής, περνάει στους ανθρώπους που βίωσαν τον ξεριζωμό σε διάφορες περιοχές, τον Πόντο και την Καππαδοκία π.χ. με τις διαφορετικές περιστάσεις σε κάθε περίπτωση, ύστερα ξαναγυρίζει στους μεγάλους. Και το πιο σημαντικό, περνάει από την απέναντι πλευρά, στην Τουρκία, τη χώρα που έπρεπε να χτιστεί στα ερείπια της αυτοκρατορίας της, και να δεχτεί κι εκείνη τους μουσουλμάνους της Ελλάδας, που τους έλαχε ο κλήρος να ξεριζωθούν επίσης, στην απίστευτη ακόμα, όσο κι αν την έχουμε βιώσει και ξεπεράσει, ανταλλαγή πληθυσμών. Περνάει από όλες τις πλευρές και ύστερα τις ξεπερνάει, προχωρά στον χρόνο, με ψυχραιμία και αμεροληψία που φαίνεται ότι μόνο ένας ξένος μπορεί να το κάνει, ένας Ιρλανδός με εμπειρίες παρόμοιων επώδυνων διαφορών. Δίνει το περίπλοκο εργόχειρο της σημερινής νεοελληνικής ταυτότητας μέσα από αυτές τις λεπτές θηλιές, τις περίπλοκες εργασίες. Πόσο ξεκάθαρα, αλλά όχι χωρίς συναίσθημα, σχεδιάζει την ίδια την ψυχή μας, το ξένο βλέμμα! Μεγάλη ευτυχία αυτογνωσίας, να διαβάζεις ιστορία μεγαλώνοντας, ξεκολλώντας από την ΣΤ΄ Δημοτικού...

Πέμπτη 7 Ιουνίου 2007

Λουλούδια κόκκινα σε άσπρο φόντο

Το φόρεμα χώρεσε στη θήκη μιας βιντεοκασέτας. Ο άνδρας που το είχε κλέψει από την έκθεση με ενθύμια της Μαρίας Κάλλας- πρέπει να ήταν άνδρας, τον είχαν δει στο Ιταλικό Ινστιτούτοτο επέστρεψε ταχυδρομικώς. Πώς διπλώθηκε τόσο πολύ; Στα παραμύθια τα φορέματα χωράνε μέσα σε ένα καρυδάκι, κι ας έχουν πάνω κεντημένα τον ουρανό με τ΄ άστρα. Η βιντεοκασέτα δεν είναι και πολύ μεγαλύτερη, αν το καλοσκεφτείς. Ένα παραμύθι και το φόρεμα, κόκκινα λουλούδια σε λευκό φόντο, στο ζωγραφισμένο πορτρέτο της Κάλλας, στην ανάμνηση κάποιων ανθρώπων που ίσως την είδαν να το φορά κάποτε, πριν από χρόνια, κάπου, ποιος ξέρει αν μπορούν ακόμα να ανασυστήσουν την εικόνα εκεί που δουλεύει η μνήμη. Κι ο κλέφτης τι το έκανε τις μέρες που πέρασε μαζί του; Να το έδωσε σε κάποια αγαπημένη, να το δοκίμασαν μαζί; Να το φόρεσε ο ίδιος; Το στέλνουν τώρα σε εργαστήρια το φόρεμα, να το βασανίσουν να ομολογήσει το μυστικό του, τι έκανε αυτές τις μέρες της απαγωγής του, δέθηκε συναισθηματικά με τους δεσμοφύλακές του, τους ομόρφυνε, τους χάρισε ηδονή ή μήπως αμέσως φόβο και τρόμο και λίγη φρίκη μπροστά στην αφθαρσία του υφάσματος όταν το σώμα που περιείχε και τεντωνόταν από μέσα αριστοτεχνικά έχει χαθεί πριν από τόσα χρόνια.

Μπορεί να ήταν ένα στοίχημα, ο κλέφτης να το κέρδισε εν ψυχρώ, με ακριβό υπολογισμό και μελέτη των κινήσεών του.

Μπορεί να ήταν αυθόρμητη πράξη, μια ακατανίκητη επιθυμία, μια τρομερή φαγούρα στα δάχτυλα, κάτι σαν αλλεργία στις παπαρούνες, ή μήπως παριστάνει τριαντάφυλλα το φόρεμα; Επέστρεψε τσαλακωμένο, απλώθηκε ξανά, πλύσιμο, σιδέρωμα, και μέσα στα πάντα δροσερά του πέταλα κρύβει άλλο ένα μικρό μυστήριο.


https://www.tanea.gr/2007/06/07/opinions/analwsima-loyloydia-kokkina-se-aspro-fonto/

Τρίτη 29 Μαΐου 2007

Σηροτροφία

Ανάμεσα σε δυο καταιγίδες, το μουσκεμένο πάρκο τινάζεται. Στρώνονται κάτω μοβ καμπανούλες, λουλούδια ενός άγνωστου δέντρου.

Απίστευτα όμορφο, με ψηλά κλαριά που στολίζονται τέτοια εποχή με αυτά τα λουλούδια, αφωτογράφητο, ατραγούδητο και χωρίς όνομα. Από πού έχουν ταξιδέψει τα δέντρα αυτά και βρήκαν εδώ ακακίες και πικροδάφνες να κάνουν χωριό; Επίσης ξενόφερτες, βέβαια, μεξικάνικης ή αιγυπτιακής προέλευσης; Οι εισαγωγές φυτών δεν γνώρισαν προκαταλήψεις, αν εξαιρέσεις εκείνη την ιστορία με τις πατάτες στον Καποδίστρια. Από όλον τον κόσμο έχουν μαζευτεί στο Πεδίον του Άρεως κι έσμιξαν τα χρώματά τους αυτή τη φθινοπωρινή άνοιξη.

Ευδοκιμούν και φρούτα, στις μουριές. Παλιά και περιπετειώδης εισαγωγή αυτές, από τότε που ήταν πολύτιμες για να τρέφουν μεταξοσκώληκες, έχουν πολλαπλασιαστεί ελεύθερα. Κάθε χρόνο τις κλαδεύουν σύρριζα, μένει μόνο ένα ροζιασμένος κορμός, που λες, τι σκέλεθρο είναι τούτο; Και μέσα σε λίγες μέρες έχουν πετάξει κλωνιά τεράστια και φύλλα άφθονα, μεγάλα, έχουν αναλάβει τη σκίαση σε όλα τα μικρά δρομάκια. Αν έτρεφαν ακόμα μεταξοσκώληκες, θα έφταναν για να έχουμε μεταξωτές τέντες σε όλες τις πολυκατοικίες, αλλά ευτυχώς το μετάξι έρχεται φτηνό από την αρχαία χώρα προέλευσής του, επέστρεψε εκεί έπειτα από τόσα πάθη και προσπάθειες να κλαπεί το μυστικό του. Μας έμειναν οι μουριές, και κάνουμε σοφή χρήση, ήλιος τον χειμώνα στο πάρκο, σκιά το καλοκαίρι, και μούρα που λεκιάζουν και γλυκαίνουν μερικούς γέρους που τα θυμούνται και μερικά παιδιά που τα ανακαλύπτουν. Σκαρφαλωμένα στα κλαριά, μεθάνε για λίγο, τα μεταξωτά μας πολύχρωμα παιδάκια, παιδιά των μεταναστών, στη μόνη γειτονιά που δεν έχει υπογεννητικότητα, στη μόνη γειτονιά που κυκλοφορούν παιδιά σε δημόσιους χώρους. Πεδίον του Άρεως, πεδίο ποικιλίας και συγκέντρωσης, συνύπαρξης διαφορετικών φυτών και ανθρώπων- δεν έχει όνομα θεού, μάλλον είναι του παράξενου πλανήτη...


https://www.tanea.gr/2007/05/29/opinions/analwsima-sirotrofia/

Πέμπτη 24 Μαΐου 2007

Αγορίστικη γιορτή



Άιντε παιδιά με την ευχή της μάνας. Τα διπλοσταυρώνω και τα αποχαιρετώ, να πάνε στο καλό, στη μεγάλη γιορτή του ποδοσφαίρου, έχουν βγάλει εισιτήρια, τα προνοητικά μου, εδώ και κανένα εξάμηνο. Πάντα έτσι προνοητικοί να είστε, και στη ζωή… Φοβάμαι  λίγο, με αυτά που ακούω για μαύρη αγορά,  πόσο θέλουν οι άγγλοι τα εισιτήρια, μην υποστούν επίθεση από τα αγριεμένα πλήθη. Αλλά πάλι, δεν πέρασα από το Σύνταγμα, δεν είδα τους φιλάθλους; Έλαμπαν τα πρόσωπα τους από αθώα χαρά, δεν πρέπει να είναι χούλιγκαν, προσπαθούσα να καθησυχάσω τον εαυτό μου. Αγόρια, μεγάλα και μικρά, γερασμένα και ανώριμα, τρελούτσικα, φασαριόζικα, με τα παιδιά τους, με τα κορίτσια τους, με τις μπύρες τους, με τα κασκόλ τους, με την ομάδα τους. Ζηλεύω μήπως που μπορούν να γλεντάνε τόσο, συνδυάζοντας ταξίδι και συλλογικότητα, τραγούδι, ενθουσιασμό, πειράγματα, εξαλλοσύνη; Καροτί μαλλιά, πλαστικά κύπελλα, θάλασσα από ίδιες μπλούζες. Ένας φοράει φούστα πλισέ καρό, και το κορίτσι του μπλε παντελόνι. Ένας άλλος έχει στα αυτιά του τρύπες μεγέθους νομίσματος πέντε σεντς. Από πίσω βλέπεις την Ακρόπολη, που λέει ο λόγος. Είναι πιο σοβαρά τα κορίτσια, τα αγόρια έχουν το προνόμιο αυτό, ξεσαλώνουν επίσημα,  καλύπτονται από τους θεσμούς, τα αισθήματά τους αναγνωρίζονται παγκοσμίως. Τα εκατομμύρια χορεύουν στα παιχνίδια τους, επενδύονται στη γιορτή τους. Μεθάνε στους δρόμους και ξεχνιούνται, νομίζουν για λίγο ότι ο κόσμος ακόμα τους ανήκει. Τραγουδάνε όλοι μαζί, συντονίζονται, τους κοιτάμε παράξενα οι περαστικοί, τουρίστες στην πόλη μας ξαφνικά, μας προσφέρουν το θέαμα της ομοιομορφίας και της έξαψης τους. Στα ανάλαφρα τα αγόρια παραμένουν αξεπέραστα, κι ας έχασαν στα σοβαρά την πρωτοκαθεδρία. Είναι ένα προνόμιο κι αυτό, κι όσοι άχρωμοι, άμπαλοι και ελαφρώς αγέλαστοι τους προσπερνάμε, σίγουρα κάτι χάνουμε. 


https://www.tanea.gr/2007/05/24/opinions/analwsima-agoristiki-giorti/

Παρασκευή 18 Μαΐου 2007

Επιτηρήστε μας!

Βγαίνουμε μωρό μου, βγαίνουμε από το τούνελ. Η επιτήρησή μας τελείωσε και οφείλουμε να χαιρόμαστε, αν και δεν την είχαμε καταλάβει τόσον καιρό. Τι ακριβώς επιτηρούσε και πού μπορούσε κανείς να τη συναντήσει, να τη γνωρίσει καλύτερα, δεν έγινε πλήρως αντιληπτό. Μια ιδέα ήταν κυρίως, μια φράση που ακουγόταν ταπεινωτικά στην αρχή, αλλά στη συνέχεια τη συνηθίσαμε, όπως συχνά συνηθίζονται οι ταπεινώσεις. Ειδικά όταν είναι τόσο θεωρητικού επιπέδου. Διότι δεν τη ζήσαμε, δεν τη νιώσαμε αυτή την επιτήρηση, να καταλάβουμε τι ακριβώς σημαίνει. Έναν υψηλό έλεγχο στα τεκταινόμενα, κάποια αληθινή αυστηρότητα; Πού ήταν η επιτήρηση όταν τα αποθεματικά των Ταμείων πήγαιναν σε κρυφά ομόλογα μέσω νήσων Καϊμάν; Κάτι άλλο θα επιτηρούσε. Πώς άφησε να γίνουν τόσο παράξενες συναλλαγές με τα λεφτά του Ασφαλιστικού, που εδώ και δεκαετίες δεν αρκούν για τις συντάξεις; Τι σόι επιτήρηση ήταν αυτή, με τόσο τακτ, τόση αβρότητα; Δεν είχε αρκετές κάμερες;

Πώς της ξέφυγαν ένα σωρό λεπτομέρειες της οικονομικής ζωής, και όχι μόνο, και τώρα λέει τέλειωσε, πάει σπιτάκι της, το έργο της δικαιώθηκε, και μας αφήνει μόνους, με την κυβέρνηση σε προεκλογικό αγώνα, ελεύθερη να κινείται όπως θέλει. Γιατί φεύγει τώρα που υπάρχουν ένα σωρό πράγματα να επιτηρήσει; Πείραζε κάποιος να τους προσέχει; Πάνω που λέγαμε να κάνουμε υπομνήματα στους επιτηρητές τι άλλο να επιτηρήσουν.

Μαζεύονται πολλά που θέλουν επιτήρηση. Αλλά πρέπει να τα ξεχάσουμε αυτά. Τέρμα λοιπόν. Αυτό ήταν, από σήμερα το μόνο πράγμα που επιτηρείται είναι οι μαθητές που δίνουν εξετάσεις. Κι εκεί γίνεται επιτήρηση με τα όλα της, όχι αστεία. Ξαναβρίσκει την έννοια η λέξη, πολύ επίκαιρα.


https://www.tanea.gr/2007/05/18/opinions/analwsima-epitiriste-mas/

Πέμπτη 10 Μαΐου 2007

Η πενηντάρα

Την ώρα που ο Σαρκοζί κάνει διακοπές στη Μεσόγειο, να δει αν τα νερά είναι κατάλληλα για σύμπηξη μεσογειακής Ένωσης, όπου ελπίζει να ξεφορτωθούν οι Ευρωπαίοι την Τουρκία, η Ευρώπη γιορτάζει τα πενήντα της χρόνια και στην Τουρκία προκηρύσσονται εκλογές. Στην Αθήνα θα οργανωθούν παιδικοί χοροί στο Σύνταγμα. Κάτι είναι κι αυτό, εγγύηση γιορτινή τα παιδάκια. Πενήντα χρονών η Ευρώπη περνάει κρίση, κάτι σαν κλιμακτήριο. Το ερωτικό της δυναμικό, η λίμπιντό της δεν πάει καλά. Φυσικό είναι, κοντεύουν να ενσωματωθούν στην Ένωση όλες οι ευρωπαϊκές χώρες, το πράγμα αρχίζει να μοιάζει με γάμο, και είναι γνωστό, ο γάμος σκοτώνει τον έρωτα. Σαν ερωμένη η Ευρώπη τα πήγε πολύ καλύτερα. Όσο την ποθούσαν όλες οι χώρες, πριν ενωθούν μαζί της εις σάρκα μίαν, ήταν πιο νέα, πιο ωραία, πιο επιθυμητή, πιο υπαρκτή. Δεν είχε κρίσεις ταυτότητας τότε, ήξεραν όλοι τι εστί Ευρώπη. Κι εμείς οι Έλληνες, πριν την αποκτήσουμε, κάναμε σαν τρελοί, με τον γνωστό ερωτισμό που μας διακρίνει. Άρχισε την καριέρα της ως ερωμένη, τότε που τη βούτηξε ο Δίας εν είδει ταύρου. Τώρα έχει απομείνει αντικείμενο πόθου για μερικές ακόμα χώρες, και σ΄ αυτές, στην Τουρκία κατ΄ εξοχήν, θα φαίνεται ακόμα νέα κι επιθυμητή, κι ας είναι πενηντάρα. Μα ποιοι είναι οι Τούρκοι, φωνάζει ο Σαρκοζί, για να θέλουν να μπουν στην Ευρώπη; Είναι Ευρωπαίοι, αναρωτιούνται πολλοί μαζί του, ξεχνώντας ότι η επιθυμία και ο στόχος σε καθορίζει περισσότερο από τους γονείς και την κληρονομιά σου. Και στην ευρωπαϊκή κρίση ταυτότητας απαντούν με αρνήσεις. 

Αφού δεν βρίσκουμε τι είμαστε, να πούμε τι δεν είμαστε! Αλλά, ρωτήστε τις πενηντάρες, τίποτα δεν σε ξανανιώνει τόσο όσο ο έρωτας ενός νέου εραστή... 
https://www.tanea.gr/2007/05/10/opinions/analwsima-i-penintara/

Πέμπτη 3 Μαΐου 2007

Μίνιμαλ

Η αίθουσα, όπως τη φωτογράφισαν από μέσα, δείχνει μίνιμαλ αρχιτεκτονικού ρυθμού. Ευθείες καθαρές, λοξά επίπεδα, φως και χρώμα στο κτίριο της έδρας Ιωάννου που μόλις εγκαινιάστηκε στην Οξφόρδη. Χτίστηκε με δωρεά της οικογένειας Ιωάννου. Αντικείμενο, οι σπουδές Ελληνικής Γλώσσας. Μια τόσο διαφορετική εικόνα από όσες βλέπουμε τελευταία στα ελληνικά πανεπιστήμια. Έτσι που να αναρωτιέται κανείς, μα πώς γίνεται και σπουδάζουν οι νέοι σε τόσο καθαρό, τόσο φωτεινό, τόσο προσεγμένο περιβάλλον;

Που είναι μάλιστα δωρεά Ελληνοκυπρίου. Πώς την αντέχουν τέτοια κατάσταση;

Δεν τους λείπουν τα συνθήματα στους τοίχους, οι αφίσες στις κολόνες, οι μουτζούρες, η βρωμιά, η εγκατάλειψη, όλο αυτό το ντεκόρ που έχει συνδεθεί με τα Ανώτατα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα στη δική μας χώρα, εδώ και μήνες, εδώ και χρόνια; Κι αυτούς τους ενιαίους χώρους πώς τους αντιμετωπίζουν, όπου δεν μπορεί όποιος φοιτητής θα θελήσει να διαμαρτυρηθεί να χτίσει μια πόρτα με τούβλα και σοβά, συμβολικά βρε αδελφέ, πώς κάνουν εδώ κάθε τρεις και λίγο, να ξεδίνουν τα παιδιά; Να μαθαίνουν και μια τέχνη...

Μεγάλες και ύποπτες ελλείψεις. Και μάλιστα σε κτίριο για σπουδές Ελληνικής Γλώσσας; Δεν παθαίνουν σχιζοφρένεια διδάσκοντες και διδασκόμενοι; Ίσως υπάρξουν και απόφοιτοι του Τμήματος που θα έλθουν να διεκδικήσουν έδρα στα ελληνικά πανεπιστήμια.

Σκεφτείτε τι πολιτιστικό σοκ θα υποστούν. Ή το αντίθετο, να πάνε από τα ελληνικά πανεπιστήμια σε ιδρύματα του εξωτερικού.

Το σκέφτηκαν οι δωρητές; Έχουν υπηρεσία ψυχολογικής υποστήριξης για τέτοιες απότομες μεταβολές;

Κάτι πρέπει να κάνει το μαχητικό φοιτητικό κίνημα για την κατάσταση. Διάβημα, επίδοση ψηφίσματος ή να χτίσει ένα παράθυρο. Ο καθένας μπορεί να φτιάχνει τέτοια κτίρια για να διδάσκεται η ελληνική γλώσσα, με τη δικαιολογία ότι εκεί δεν ισχύει το άρθρο 16.


https://www.tanea.gr/2007/05/03/opinions/analwsima-minimal/

Παρασκευή 27 Απριλίου 2007

Η μεταξωτή μαντίλα

Η γυναίκα του Γκιουλ, όπως και του Ερντογάν, φοράει μαντίλα φιλελεύθερη, κι όχι σαν τις άλλες. Δεν την υποχρεώνει κανείς να τη φοράει, αλλά εκείνη δεν βγαίνει χωρίς τη μαντίλα της. Έκανε αγωγές στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο για τη μαντίλα της. Να μπορεί να τη φοράει στα κρατικά ιδρύματα, όπου απαγορεύεται. Είναι ακραία κοσμικό κράτος η Τουρκία, δεν είναι παράξενο; Δεν τις αφήνουν να μπαίνουν με τις μαντίλες στα αμφιθέατρα τις φοιτήτριες. Κι έτσι, ό,τι είναι καταπίεση για τις γειτόνισσές τους τις Ιρανές, που αν τους πέσει η μαντίλα στον δρόμο μπορεί και να τις συλλάβουν, για τις θρήσκες Τουρκάλες είναι ελευθερία. Διαλέγουν φυσικά μαντίλες μεταξωτές, σχεδόν σαν της Γκρέις Κέλι στις βόλτες με ανοιχτό αυτοκίνητο, αλλά τα μαλλιά δεν φαίνονται καθόλου. Και εμπριμέ, πολύχρωμες, που αν τις φορέσουν στην Τεχεράνη, ίσως επίσης να συλλαμβάνονται, γιατί δεν είδα ποτέ φωτογραφία από το Ιράν με χρωματιστή μαντίλα.

Διεκδικούν την ελευθερία έκφρασής τους οι γυναίκες αυτές, ότι έτσι νιώθουν, πρόθυμες να ακολουθήσουν την επιταγή της θρησκείας τους ή της παράδοσής τους, θέλουν να είναι ελεύθερες να το δείχνουν, και δεν σημαίνει ότι θα θελήσουν να το επιβάλουν αυτό σε όλο τον κόσμο, αλλά πάλι...

Πώς να μην πηγαίνει το μυαλό στον γειτονικό ισλαμισμό, της υποχρεωτικής μαντίλας, να μη φοβάται ότι όπως γλιστράει το μετάξι και βρίσκεται αλλού το ύφασμα από εκεί που το στερεώνεις, έτσι μπορεί να γλιστρήσει η διεκδίκηση των κυριών; Αχ, γυναικεία φιλαρέσκεια, γιατί να μην είσαι αρκετά δυνατή να ξεσκεπάσεις αυτές τις ελεύθερες γυναίκες να δείξουν τα ωραία τους μαλλιά, γιατί να θεωρείσαι κατώτερη από τις θρησκευτικές επιταγές και τις πολιτικές επιδιώξεις...

Τετάρτη 25 Απριλίου 2007

Iδιαιτερότητες στερήσεων

Aν είχε άδεια για τη λειτουργία πισίνας το ξενοδοχείο έψαχνε να μάθει ο ρεπόρτερ στο ραδιόφωνο όλο το πρωί, και τελικά το έμαθε: εντάξει η άδεια. Λες και θα έπεφτε η άδεια στην πισίνα να σώσει τον μαθητή που πνίγηκε στην εκδρομή του. Κι ύστερα άρχισε μαραθώνιος πληροφόρησης, είχε φύλαξη, είχε το ένα, είχε το άλλο... Και κιγκλίδωμα να είχε η πισίνα γύρω- γύρω, δεν μπορεί να το περάσει ένα αγόρι στα 19 του χρόνια; Κι ο φύλακας θα τον εμπόδιζε, κοτζάμ άντρα, να μπει μέσα; 

Άραγε κολύμπι ήξερε το αγόρι, ή έπεσε να δοκιμάσει τις δυνάμεις του; Γιατί μπορεί να ήταν αυτό που έλειπε. Μαθητής από την Ξάνθη, μπορεί να μην είχε τύχει να μάθει κολύμπι ποτέ του. Ίσως τα παιδιά από τα μέρη εκείνα να μην πηγαίνουν κάθε καλοκαίρι διακοπές στην παραλία. Κι αυτό που για όλους μας είναι αυτονόητο, εκεί να μην είναι. Στα φτωχά αυτά χωριά υπάρχουν παιδιά που πρωτοβλέπουν θάλασσα όταν πάνε εκδρομή με το σχολείο. Το σχολείο, που τους μαθαίνει ένα σωρό πράγματα, όλες τις γλώσσες που προβλέπουν οι διεθνείς συνθήκες. Τα παιδιά στα πομάκικα χωριά της Ξάνθης μαθαίνουν στο σχολείο έξι γλώσσες, εκτός από τη μητρική τους. 

Τέσσερις στο δημοτικό και τρεις στο Γυμνάσιο. 

Ελληνικά, αγγλικά και τουρκικά στο Δημοτικό, αραβικά στα Θρησκευτικά τους, Αρχαία στο Γυμνάσιο και μια δεύτερη ξένη γλώσσα, σύμφωνα με το αναλυτικό πρόγραμμα ολόκληρης της χώρας. 

Όμως κολύμπι δεν έχει το αναλυτικό πρόγραμμα, δεν προβλέπονται ιδιαιτερότητες στερήσεων. Κι ας είμαστε χώρα, όχι μονάχα γεμάτη με ακτές, αλλά πλέον και γεμάτη πισίνες... Και το συμπέρασμα που βγαίνει είναι ότι οι μαθητές πρέπει να πηγαίνουν εκδρομή με χειροπέδες και αλυσίδες, δεμένοι πισθάγκωνα και φιμωμένοι, για ασφάλεια, ή να μην πηγαίνουν καθόλου.
https://www.tanea.gr/2007/04/25/opinions/analwsima-idiaiterotites-sterisewn/

Αλλαγή διαδρομής

 Νέα από τη νέα διαδρομή για Λαύριο που είπα να δοκιμάσω η άμυαλη.  Όταν φτάσεις με το καλό στο Κορωπι και ψάχνεις να βρεις από πού να πας γ...