Το μάθημα Οικοκυρικών

 Κάποιος σχολιαστής ανέφερε απαξιωτικά το µάθηµα Οικοκυρικών στα γυµνάσια, κι αναρωτήθηκα αν υπάρχει ακόµα. Νοµίζω έχει καταργηθεί από δεκαετίες. Αλλά η αναφορά µού θύµισε της εποχής µου το µάθηµα Οικοκυρικών, που δεν ήταν προαιρετικό βέβαια τότε. Ηταν απλώς από τα µαθήµατα - χαβαλέ, που θεωρούσαµε ότι έπρεπε να συνοδεύουµε µε χοντρή καζούρα στις καθηγήτριες. Δεν µπήκε µια φορά η γυναίκα στην τάξη και να της κάνουµε τη ζωή εύκολη. Εκείνη ωστόσο συνέχιζε την παράδοσή της, δεν κατέθετε τα όπλα, όσο κι αν γελούσαµε και κοροϊδεύαµε.

 Κι έτσι, στο περιφρονηµένο αυτό µάθηµα εγώ τουλάχιστον έµαθα πράγµατα που δεν θα ήξερα µε άλλο τρόπο. Εµαθα, ας πούµε, πλέξιµο, αυτή τη µαγική διαδικασία που µου χάρισε ικανοποίηση πολλές φορές στα επόµενα χρόνια, βασικές αρχές της µαγειρικής που η µαµά µου δεν υπήρχε περίπτωση να µου δείξει, καθώς τότε δούλευε και γενικά αντιπαθούσε τις δουλειές στο σπίτι, έµαθα ράψιµο και πώς να βάζεις σωστά τα µαχαιροπίρουνα στο τραπέζι, πώς να συστήνεις τους ανθρώπους, πότε να σηκώνεσαι όταν σε χαιρετάνε, κι όλα αυτά σε µια χρονιά, µε µια ώρα διδασκαλία την εβδοµάδα.
Αντίθετα στη γυµναστική, που κάναµε έξι χρόνια και δυο ή τρεις φορές την εβδοµάδα, δεν έµαθα τίποτε γιατί οι γυµνάστριες δίδασκαν µόνο όσες µαθήτριες ήξεραν ήδη, πράγµα που συµβαίνει ακόµα και τώρα, σε περισσότερα µαθήµατα από όσα φαντάζεστε.
Αν τα γράφω αυτά δεν είναι για να υποστηρίξω ότι πρέπει να ξαναµπούν τα Οικοκυρικά στο γυµνάσιο.
Απλώς, όταν µε ρωτάνε πού έµαθα να πλέκω και λέω «στο σχολείο» δεν µε πιστεύει κανείς. Καταθέτω δηµόσια λοιπόν την ευγνωµοσύνη µου στην καθηγήτρια που ελπίζω ότι δεν βασάνισα πολύ. Δεν µου άρεσαν οι οµαδικές επιθετικότητες, αλλά κι ένα ευχαριστώ ποτέ δεν της είπα.

https://www.tanea.gr/2010/11/02/opinions/analwsima-to-athi-a-oikokyrikwn/

Eλα όπως είσαι

Η Αθήνα έχει λέει νέφος - άκου να δεις - και αυτό ενδέχεται να προκαλέσει προβλήματα το 2004. Ίσως παθαίνουν δύσπνοια οι αθλητές, ίσως λιποθυμούν. Ίσως
θερμοπληξίες διαφόρων καλομαθημένων αλλοδαπών, σε συνδυασμό με καρδιακά επεισόδια, να πλήξουν το κύρος της χώρας μας και να αμαυρώσουν τη λαμπερή
εικόνα που ετοιμαζόμαστε να δώσουμε στον πλανήτη. Πανικός. Άδικος, διότι ως συνήθως μάς λείπει η αυτοπεποίθηση. Αν είχαμε λίγη, απλώς θα προκηρύσσαμε μια νέα σειρά από αγωνίσματα στα οποία έχουν πείρα οι ντόπιοι. Για παράδειγμα,
τρέξιμο σε πεζοδρόμια ανάμεσα σε μηχανάκια, αναρρίχηση παρκαρισμένων
αυτοκινήτων, διάβαση οδών με καροτσάκι (πάσης φύσεως, ήγουν, με παιδί, με
ψώνια ή αναπηρικό, τρία χωριστά πρωταθλήματα). Αυτά όλα θα μπορούν να
σχηματίσουν έναν συνδυασμό που θα ονομάσουμε, σε ειδική τελετή, «μοντέρνο
πένταθλο». Ύστερα θα προσθέσουμε άλλα τρία. Δρόμο αντοχής στην Ακαδημίας, πίσω
από μπλε λεωφορείο παλιάς τεχνολογίας, βάδην μετ' εμποδίων στα κάγκελα της
Μιχαλακοπούλου και διάσχιση διάβασης με διαγραμμίσεις χωρίς φανάρια. Τα
τελευταία, για να σχηματιστεί το δέκαθλο, θα είναι με εισόδους σε
κλιματιζόμενα μαγαζιά και συναπτές εξόδους, καθώς και σε ταξί. Είναι βέβαιο
ότι σε όλα αυτά θα διαπρέψουμε, ακόμα κι αν οι αθλητές παρουσιαστούν την
τελευταία στιγμή. Προσηλωμένοι όπως θα είναι οι πάντες στο νέο μήνυμα που θα
δώσει η χώρα μας στους Αγώνες, όπως έχει υποσχεθεί, αφού ξαναγυρίζουν στην
πηγή τους μετά 100 χρόνια (ή μήπως 2000;) θα μας μιμηθούν εν συνεχεία και θα
έχουμε την ευκαιρία να διαπρέπουμε στο μέλλον σε όλα αυτά τα αγωνίσματα, με τα
οποία τόση εξοικείωση έχουμε. Επιτέλους, θα δικαιωθεί η Αθήνα, όπως είναι, με το νέφος της μαζί. 

Έλα όπως είσαι.

https://www.tanea.gr/2002/05/20/opinions/analwsima-ela-opws-eisai/

Αρχέγονες πολυτέλειες

Παγκάκι, 43 ευρώ. Το καρτελάκι στριφογυρίζει στον αέρα. Παιδεύομαι να το συλλάβω και το μελετώ μια ώρα για να το πιστέψω. Είναι από ξύλο και μαντέμι, πώς γίνεται να κοστίζει τόσο λίγο; Made in India, γράφει από κάτω. Το μεταφέρανε πλοία ή νταλίκες, γεμίζοντας την ατμόσφαιρα καυσαέριο. Να μην το αγοράσω. Ίσως το έχουν φτιάξει παιδιά. Στην Ινδία εκατομμύρια παιδιά αναγκάζονται να δουλέψουν για να ζήσουν την οικογένεια τους. Οι γονείς τους είναι άνεργοι. Κι ένας λόγος που είναι άνεργοι είναι ότι αυτά δουλεύουν, οπότε οι εργοδότες προτιμούν τη δική τους φτηνότερη εργασία. Όμως ένα παγκάκι στο κηπάκι μας πόσο μ' αρέσει. Διαστέλλοντοι οι πνεύμονες σου από άνεση, μόνο που το βλέπεις. Αν πάλι το παιδάκι τςη Ινδίας μείνει χωρίς δουλειά, τι θα γίνει η οικογένεια του;
Δίπλα έχει ξύλινα τικ τραπέζια και καναπέδες. Πάμφθηνα επίσης. Θα γίνουμε όλοι άρχοντες με τέτοια έπιπλα στα εξοχικά μας. Ίσως είναι φτιαγμένα από αρχέγονα δάση, που καταγγέλει η Greenpeace ότι καταστρέφονται. Όσο όσο για την ανάπτυξη. Αυτά είναι made in China.  Οι καταπιεσμένοι εργάτες της Κίνας κρατούσαν το πριόνι. Μετακινούνται ρακένδυτοι από πόλη σε πόλη, επειδή χάνουν τις δουλειές τους καθώς ιδιωτικοποιούνται τα εργοστάσια. Ώσπου να γεμίσουν έπιπλα τικ όλα μας τα σπίτια, θα έχουν εξαφανιστεί όλα τα δάση εκεί κάτω. Κι οι εργάτες τι θα απογίνουν;
Αγοράζω ένα παγκάκι, τουλάχιστον δεν είναι ξύλινο. Δίνω πέντε ευρώ πουρμπουάρ στον Πακιστανό που το κουβάλησε στο αυτοκίνητο. Να εξαγοράσω και λίγες ενοχές. Κοίταξε κι αυτός καλά καλά το χαρτονόμισμα. Thank you, φώναξε ξαφνιασμένος και το πρόσωπο του έλαμψε.

Γιατί ειρωνεύεστε την Υβέτ;

Όλοι οι άνθρωποι ενδιαφέρονται για την εμφάνισή τους, αλλά δεν το παραδέχονται
εύκολα, για να θεωρούνται σοβαροί. Εκείνο που κάνουν εύκολα, είναι να
ειρωνεύονται τα μανεκέν. Γι' αυτό έσπευσαν να ειρωνευτούν την επιλογή της Υβέτ
για το ψηφοδέλτιο του Παπουτσή. Πράγματι η Υβέτ δεν συμβολίζει τους φτωχούς
μετανάστες, όπως έγραφε χθες ο Μητρόπουλος. Συμβολίζει όμως τους πλούσιους.
Αυτούς που τα κατάφεραν τέλος πάντων, που πέτυχαν στην Ελλάδα. Την πραγμάτωση
του ονείρου πολλών που έρχονται και δουλεύουν εδώ σκληρά, για να ζήσουν καλά,
να γνωρίσουν την ευημερία. Κι αν οι μετανάστες έχουν τη δυνατότητα να
ανέλθουν, αυτό σημαίνει ότι ενσωματώνονται στην κοινωνία μας. Καλύτερα για
όλους. Δεν απομονώνονται σε γκέτο, άρα δεν μας προκαλούν ανασφάλειες και
φόβους, καχυποψίες και ρατσισμούς. Είναι πολύ σοβαρά και σπουδαία αυτά τα
ζητήματα και δεν βλέπω γιατί η Υβέτ τα συμβολίζει χειρότερα από άλλους. Δεν
της ζητούν να τα αντιμετωπίσει, μόνο να τα συμβολίσει, έτσι δεν είναι; Άλλα
ανοίγματα του Παπουτσή με ανησυχούν εμένα, που είναι κιόλας ξεχασμένα. Δεν
είχε υποσχεθεί το χτίσιμο νέας Μητρόπολης στον Χριστόδουλο; Θυμάμαι λάθος; Να
κάτι που δεν είναι διαχείριση συμβόλων, αλλά οικοπέδων και ελεύθερων χώρων,
από τα οποία πάσχει η Αθήνα. Και να κάτι που πέρασε χωρίς κριτική και χωρίς
ειρωνεία. Γι' αυτό και δεν είμαι σίγουρη. Έγινε, δεν έγινε; Παίζεται με
Παπουτσή η καινούργια μητροπολιτική εκκλησία, ή είναι εξασφαλισμένη η
πρωτοκαθεδρία της παλιάς; Πάνω σ' αυτό το θέμα θα ήθελα μεγαλύτερη ανάλυση.
Επειδή έχω μεγάλη αγάπη στην ήδη υπάρχουσα Μητρόπολη. Παλαιά, αγαπητά κτίρια
και νεαρά, νόστιμα ξενικά πρόσωπα, είναι μια χαρά συνδυασμός συμβόλων, βρίσκω.
https://www.tanea.gr/2002/05/14/opinions/analwsima-giati-eirwneyeste-tin-ybet/

Ο μάστορας

Τα διόδια της Ελευσίνας δεν λειτουργούσαν, σπασμένοι ρημαγμένοι θαλαμίσκοι,
παρουσία χωρίς αιτία. Αλλά από 'κει άρχιζε να σέρνεται διπλή και πολλαπλή η
ουρά των αυτοκινήτων. «Θα έρθουν οι δημοσιογράφοι να μας ρωτήσουν πώς
αισθανόμαστε», είπαν τα παιδιά, αλλά οι ελπίδες τους διαψεύστηκαν. Δεν ήρθε
κανείς, μόνοι αγκομαχούσαμε, μαζί με άλλους χιλιάδες, στην ίδια κατάσταση.
Αιχμάλωτοι της λαμαρίνας. Πού και πού με κατάπληξη αντιλαμβανόμασταν την
ύπαρξη ανθρώπινων όντων στα κλουβιά, μια κοπέλα που γελά, τρία νήπια
ταξιδεύουν με πιτζάμες. Και δεξιά, ένας μάστορας μεταφέρει την οικοδομική
ξυλεία του, με μια σακαράκα που τραντάζεται ολόκληρη. Πασπαλισμένος σε
πρόσωπο, μουστάκια και μαλλιά με γκρίζα σκόνη, μας κοιτά και χαμογελά
περίεργα. Τι το αστείο βλέπει; Όλες τις αστραφτερές, φρεσκοπλυμένες,
καταλυτικές κούρσες, τα καταπληκτικά τζιπ παντός καιρού, τα αεροδυναμικά
μοντέλα τελευταίας τεχνολογίας, να σέρνονται ταπεινά, στη μοίρα της
επιστροφής. Κι αυτός δηλαδή, πώς είναι έτσι άνετος; Μέρα που διάλεξε να
κουβαλήσει ξύλα. Επίτηδες το κάνει, για να γελά με μας. Μάστορα, μπας και
ξέρεις κάτι παραπάνω γι' αυτόν τον δρόμο που περνάμε; Πώς μαστορεύτηκε, πώς
στρώθηκε και πώς ανοίχτηκε; Ή μάλλον πώς κλείστηκε και δεν μας χωράει; Πώς
αυγαταίνουμε έτσι και ξεπερνάμε κάθε του πρόβλεψη; Καβαλά το ρείθρο, ανεβάζει
στο πεζούλι τη σακαράκα, μισός πάνω και μισός κάτω απομακρύνεται μ' ένα
τελευταίο σαρδόνιο χαμόγελο, τινάζοντας πλαγίως χαλίκια. Προσαρμοσμένη σαν
σαύρα στο άτσαλο περιβάλλον η μαούνα του. Εμείς με τα πολυτελή, τα
«ονειρεμένα» τα «οράματα» τα «ασυμβίβαστα», εμείς με τα ιδιωτικά θαύματα της
τεχνολογίας, είμαστε οι άσχετοι. Δεν κολλάμε με τίποτα στο τοπίο, αλλά έλα που με τίποτα δεν μπορούμε και να ξεφύγουμε.

Στεφάνια Πρωτομαγιάς

Στα φοιτητικά μας χρόνια η μητέρα μιας φίλης, είχε αφήσει εποχή με την
αυστηρότητά της. Μας παρακολουθούσε άγρυπνα και γκρίνιαζε συνέχεια. Τίποτα
σωστό δεν κάναμε κατά τη γνώμη της. Ήασταν μια άχρηστη γενιά. Χειρότερη
θεωρούσε την κόρη της φυσικά, αλλά και οι υπόλοιπες δεν πηγαίναμε πίσω. Μια
Πρωτομαγιά, ωστόσο, που ήταν μαζί μας σε εκδρομή, δεν γκρίνιαξε καθόλου.
Είπαμε ότι θα φτιάξουμε στεφάνια, κι εκείνη το πήρε πολύ ζεστά. Ήταν όλο κέφια
και μάζεψε τριαντάφυλλα και πασχαλιές, χωρίς ν' ασχοληθεί καθόλου με μας.
Χαμογελούσε και τραγουδούσε. Δεν πιστεύαμε στ' αυτιά μας. Ύστερα έπιασε με
επιδεξιότητα τα κλωνάρια των λουλουδιών και τα 'φερε βόλτα, γρήγορα γρήγορα
έπλεξε κάτι καταπληκτικά στεφάνια χωρίς κλωστές και ραφές.
 Είχαμε μείνει με το στόμα ανοιχτό. Σιωπηρά εκείνη την ημέρα είχαμε νιώσει, πράγματι, άχρηστη γενιά. Και αναπόφευκτα σκεφθήκαμε τις τέχνες που κατείχε εκείνη κι είχαν
μείνει αναξιοποίητες. Για άλλη ζωή είχε μεγαλώσει κι αλλού είχε βρεθεί, γι'
αυτό τίποτα δεν της άρεσε και διαρκώς παραπονιόταν. Από το χωριό της στην
Αθήνα, σε καθημερινότητα που δεν τη χώραγε. Και με λιγότερα στεφάνια...
Αρχίσαμε να τη σεβόμαστε, να την καταλαβαίνουμε ως άνθρωπο. Δεν ξανατύχαμε
μαζί Πρωτομαγιά, αλλά τη θυμάμαι κάθε χρόνο, όταν προσπαθώ να φτιάξω στεφάνι.
Τυλίγω κι εγώ τα κλωνάρια, ακολουθώ την ίδια μέθοδο, αλλά παρά τις προσπάθειές
μου, δεν έχω καταφέρει ποτέ να φτιάξω ένα τόσο όμορφο στεφάνι. Στο τέλος
βγαίνει πάντα λίγο στραβό και άτσαλο, αλλά δεν πειράζει. Πάλι καλά που τη
θυμάμαι μόνο με τα στεφάνια, και αποφεύγω επιμελώς να τη θυμηθώ όλες τις άλλες
ημέρες, όταν γκρινιάζω στα παιδιά μου.
https://www.tanea.gr/2002/05/02/opinions/analwsima-stefania-prwtomagias/

Κοδριγκτώνος

Όλες τις ώρες της ημέρας είναι πηγμένη η Κοδριγκτώνος. Η μισή βόρεια Αθήνα
κινείται από εκεί κι ούτε θα σκέπτεται κανείς τι σημαίνει το όνομα του δρόμου.
Ο Κόδριγκτων, γενική του Κοδριγκτώνος. Απ' τις οδούς με τα ονόματα των τριών
ναυάρχων, όλες στην ίδια γειτονιά, μόνον αυτή κατάφερε να τον βάλει στη
γενική. Σα να λέγαμε ο Μπους του Μπουός, ο Σαρόν του Σαρώνος και ο Αραφάτ του
Αραφάτου. Κολλάει το τρόλεϊ πάντα εκεί, κολλάνε και τα γιωταχί. Κολλάει και το
μυαλό στις γενικές των ονομάτων και στις γενικεύσεις των συμπερασμάτων. Η
Ευρώπη δεν έχει τα κότσια να παρέμβει στο Ισραήλ, οικτίρουν οι σχολιαστές στις
εφημερίδες. Αν ήταν άλλος εκτός από τον Σαρόν θα τον είχαν βομβαρδίσει αμέσως,
γράφουν άλλοι, κι αναρωτιέται κανείς αν σ' αυτή την περίπτωση θα ήταν κατά των
βομβαρδισμών. Τι θα γινόταν τότε με την αντιβομβαρδιστική μας στάση; Βέβαια
δεν κινδυνεύουν από κάτι τέτοιο, αποκλείεται να βομβαρδιστεί το Ισραήλ,
θεωρητική είναι η απορία. Επειδή η Κοδριγκτώνος αργεί πολύ, αρχίζουν κάτι
μπερδεμένες σκέψεις. Η Ναυμαχία του Ναυαρίνου ήταν κι αυτή μια παρέμβαση
υπερδυνάμεων. Όταν τα πράγματα είχαν φτάσει σε δύσκολο σημείο για τους
Έλληνες. Δεν είναι πάντα κακές οι επεμβάσεις των υπερδυνάμεων, φτάνει να
γίνονται τη σωστή στιγμή και στην κατεύθυνση που θεωρούμε ενδεδειγμένη. Στο
Ισραήλ τα γκάλοπ δείχνουν ανεβασμένη τη δημοτικότητα του Σαρόν και της
πολιτικής του. Εκεί πώς επεμβαίνεις; Πώς αλλάζεις τα μυαλά αυτού του κόσμου,
με μαζική λοβοτομή; Έχουν επέμβει πολύ πιο αποτελεσματικά οι «μάρτυρες»
αυτοκτονίας. Οι υπερδυνάμεις δεν μπορούν ενίοτε ούτε να προστατεύσουν τα
ονόματά τους από αυθαίρετες γενικές.
https://www.tanea.gr/2002/04/10/opinions/analwsima-kodrigktwnos/

Η νοσταλγία του Μεσαίωνα

Πες πως η φιλοσοφική λίθος έχει στ’ αλήθεια βρεθεί. Πες πως ο Νίκολας Φλαμέλ, ο αλχημιστής που έφτασε περισσότερο από κάθε άλλον κοντά στην ανακάλυψη της, την είχε όντως στο τέλος ανακαλύψει, αλλά εμείς δεν το μάθαμε ποτέ, το ξέρουν μόνο οι δικοί του. Πες πως όλοι οι στόχοι και οι αρχές της αλχημείας ήταν θεμιτοί, πως το στυλ έρευνας των αρχαίων επιστημόνων, όλο αυτό το μυστήριο που καλλιεργούσαν, το ανακάτεμα με το θεϊκό στοιχείο, τα ξόρκια, οι ιεροτελεστίες, είχαν νόημα. Πες τέλος, κι αυτό είναι το καλύτερο, ότι όλες αυτές οι γυναίκες που κάηκαν στην πυρά ως μάγισσες, δεν ήταν μάγισσες όπως τις νόμιζαν, συνεργάτες του διαβόλου, ή απατεώνισσες, και τέτοια. Πες ότι ήταν μάγισσες αληθινές, απλούστατα, χωρίς να χρειάζονται καμιά συνεργασία.  Και σαν μάγισσες αληθινές που ήσαν, δεν καίγονταν στ΄αλήθεια στην πυρά, κορόιδευαν. Η φωτιά τις δρόσιζε, αντί να τις ψήνει. Μερικές μάλιστα διασκέδαζαν τόσο, ποψυ εμφανίζονταν ξανά και ξανά σε διαφορετικά μέρη, μόνο και μόνο για να ξανακαούν και να διασκεδάσουν πάλι. Έτσι μαθαίνει ο Χάρυ Πότερ στο σχολείο του για μάγους. Μ΄αυτό το καταπληκτικό εύρημα αναποδογυρίζει κανονικά η Ιστορία και το σύγχρονο παραμύθι την πιάνει εκεί ακριβώς που είχε χάσει τις πρωταγωνίστριες του παλιού παραμυθιού.

Κι αφού οι μάγισσες με τη φωτιά δροσίζονται, τα πάντα μπορούν να συμβούν. Τα ιπτάμενα σκουπόξυλα είναι στην ημερησία διάταξη και τελειοποιούνται λανσάροντας κάθε χρόνο καινούργια μοντέλα, όπως τα αυτοκίνητα. Τα μαγικά ραβδιά βρίσκονται συγκεντρωμένα σ’ ένα παληό μαγαζί του Λονδίνου, στα χαρτονένια τους κουτιά. Τα παιδιά πριν πάνε Σχολείο το Σεπτέμβριο τα αγοράζουν μαζί με άλλα σχολικά είδη από μια λίστα, όπως κάνουν και τα κανονικά παιδιά. Τα απίστευτα και απίθανα του μαγικού κόσμου, γίνονται συνηθισμένα και οικεία, σχεδόν μπανάλ, μπαίνουν σε ωρολόγιο πρόγραμμα, σε σχολικές ιεραρχίες. Οι υπερφυσικές δυνάμεις των παιδιών -μάγων δεν θα είχαν νόημα αν ήσαν ανεξέλεγκτες, αν δεν μετείχαν σε σύστημα αξιών, αν δεν υπόκεινταν σε κανόνες, και πολύ αυστηρούς μάλιστα. Οι αξίες αυτές, ε, δεν είναι τίποτα περίεργες, είναι οι ίδιες με των άλλων ανθρώπων, η φιλία,  η εξυπνάδα, η αλληλεγγύη, η έρευνα, το θάρρος, κλασσικές αξίες που αναδεικνύονται χωρίς διδακτισμό, που λάμπουν από φρεσκάδα και πρωτοτυπία μέσα στο μαγικό τους περίβλημα. Φαντάσματα και δοξασίες του Μεσαίωνα, που επιβίωσαν στα μυθιστορήματα μυστηρίου και περιπέτειας, βελτιωμένα και επηυξημένα, σουλατσέρνουν με τη μεγαλύτερη άνεση ανάμεσα σε τουαλέτες προαύλια και γήπεδα. Οι μαθητές μαθαίνουν ξόρκια και βότανα, όπως οι αλχημιστές, και τρώνε εξαιρετικά γλυκά, όπως οι πιο απαιτητικοί σύγχρονοι καλοπερασάκηδες. Επιστήμες του Μεσαίωνα   διδάσκονται σε τάξεις υψηλών προδιαγραφών. Ο μαγικός κόσμος του Χάρυ Πότερ βασίζεται στη βαθιά  επιθυμία των ανθρώπων να ξεπεράσουν  τη μοίρα τους, αλλά πλουτίζεται με ιστορικά πρόσωπα που έζησαν πριν χωριστεί η μαγεία από την επιστήμη, η αστρολογία από την αστρονομία, πριν η αλχημεία γίνει σκέτη χημεία κι εγκαταλείψει την προσπάθεια να κατασκευάσει τη φιλοσοφική λίθο, πριν χάσουν την αξία τους οι θεωρίες περί των τεσσάρων στοιχείων, και τέλος,  το κυριώτερο, πριν καούν οι μάγισσες.

 Προτείνεται ένα είδος συμφιλίωσης. Οι μάγισσες δεν κάηκαν. Η ανθρωπότητα, η σύγχρονη επιστήμη, δεν βαρύνεται με την εξόντωση τους.  Όλα τα υπερφυσικά πράγματα που φαντάστηκαν οι άνθρωποι ποτέ κι όσα μπορούν ακόμα να φανταστούν, ζούνε και βασιλεύουν σε ένα χώρο που θυμίζει  παράλληλο σύμπαν από τα βιβλία επιστημονικής φαντασίας. Πριν τριάντα, είκοσι χρόνια η υπέρβαση της πραγματικότητας γινόταν με διαστημικά ταξίδια. Τώρα ξαναγυρίσαμε στη Γη, το Σύμπαν μας απογοήτευσε λιγάκι, το παρελθόν προσφέρει μεγαλύτερη πολυχρωμία, ανεξερεύνητες δυνατότητες. Εδώ είναι το ταξίδι…

Ο Μπαουντολίνο του Ουμπέρτο Έκο, βιβλίο για μεγάλα παιδιά, δύσκολο να καταταγεί σε κάποιο είδος,  έρχεται απ’ ευθείας από τον Μεσαίωνα. Τον πρωτοσυναντάμε στην Κωνσταντινούπολη που λεηλατείται από τους σταυροφόρους, να σώζει τον χρονικογράφο Νικητα Χωνιάτη, εξασφαλίζοντας ένα πέρασμα στην καταγραμένη Ιστορία κι εν συνεχεία να γνωρίζει από κοντά όλους τους μύθους και τους θρύλους της εποχής του. Ταξιδεύει στην Ανατολή, ψάχνει να βρει τον Ιωάννη τον Πρεσβύτερο, ένα βασιληά που πίστευαν τότε ότι υπήρχε, πέρα από όλα τα γνωστά μέρη,  και διηγείται τα πάντα  με την ακρίβεια και την πειθώ ρεπόρτερ. Διασχίζει ποταμούς από πέτρες που κατρακυλάνε, φυλακίζεται από τους «ασασίνους», (για τους οποίους τόσος λόγος έγινε τελευταία και παραλληλισμός  με το δίκτυο Αλ Κάιντα), ανακαλύπτει χώρες τεράτων που μοιάζουν με εξωγήινους, ερωτεύεται μια γυναίκα με πόδια κατσίκας, δραπετεύει πάνω σ’ ένα πουλί (όπως ο Χάρυ Πότερ), κάνει κι αυτός ότι μπορεί να κατεβάσει ο νους του ανθρώπου, ότι κατέβαζε τότε, στο Μεσαίωνα, ο νους των ανθρώπων, που δεν είχε ξεχάσει ακόμα τους αρχαίους θρύλους και δεν είχε φέρει γύρα όλη τη Γη, μπαινοβγαίνοντας ταυτόχρονα με πλήρη άνεση στην πραγματικότητα, αφού είναι γιος θετός του Φρειδερίκου Βαρβαρόσα, και παρακολουθεί τα πολιτικά γεγονότα της εποχής του με ματι κριτικό και σκεπτικιστικό. Με τη διαφορά, από τους σημερινούς σκεπτικιστές, ότι μπορεί να φύγει για το άγνωστο, αφού δεν ξέρει ότι στην Ανατολή βρίσκεται το   Αφγανιστάν, κι αμα πας παραπέρα, κάνεις κύκλο και γυρίζεις πίσω. Δυστυχώς ο πλανήτης εξερευνήθηκε ολόκληρος, κι ώσπου να γίνει κτήμα των μαζών η γνώση του μικροκόσμου ή της συμπαντικής γειτονιάς, μόνο η νοσταλγία ξαναφέρνει τη συγκίνηση του άγνωστου, θυμίζει τη χαρά της απελευθερωμένης φαντασίας.

Στις πετυχημένες ιστορίες επιστημονικής φαντασίας το πιο καλό στοιχείο ήταν ότι από τους παράξενους κόσμους τους, η Γη φανερωνόταν κάτω από καινούργιο φώς, κι η ανθρωπότητα φάνταζε μοναδική και μέσα στις αδυναμίες της ακόμα, ωραία. Στο Χάρυ Πότερ, από μια λοξή γωνία ενός κόσμου μυστικού, ο δικός μας φαντάζει πιο συμπαθητικός απ’ όσο τον ξέρουμε, και κυρίως, ευλογημένος με την καταπληκτική ενέργεια που έχουν ακόμα τα παιδιά, αυτή την ανεξάντλητη μαγεία. Δεν είμαστε μάγοι για να την ανακαλυψουμε μόνοι μας, τα βιβλία όμως μας προσφέρουν ένα μαγικό ραβδάκι.

Tα δίποδα τα άπτερα

Ουφ, τελείωσαν επιτέλους αυτοί οι Ολυμπιακοί της Αλμυρής Λίμνης και των λευκών
βουνών. Είχε αρχίσει να με εξοντώνει η αεροδυναμική τους ρουτίνα. Οι πύραυλοι
με γυαλιά πιλότων που εκτοξεύονταν στις εξωπραγματικές πλαγιές της περιοχής
των Μορμόνων. Καλά, το αλάτι δεν το λειώνει το χιόνι εκεί πέρα, πώς τον
πετύχανε τον συνδυασμό; Και αλάτι και Μορμόνοι και πίστες και πάγος; Και να
γλιστράνε νυχθη-μερόν σαν βολίδες Άγγλοι, Γάλλοι, Πορτογάλοι, ιπτάμενοι, στο
στάδιο του ανθρώπου πριν αποκτήσει φτερά. Δεν άντεχα άλλο να το βλέπω αυτό το
θέαμα. Κάθε βράδυ έβαζα λίγο τηλεόραση, έτσι επειδή τους λένε Ολυμπιακούς,
δηλαδή, και γινόμουν ψυχικό ράκος. Δεν αντεχόταν την επομένη το δίπουν άπτερον
της προσωπικότητάς μου. Και τις διαβάσεις των φαναριών τις κατειλημμένες. Και
τα ανοίγματα των πεζοδρομίων τα φραγμένα. Και το λεωφορείο το πηγμένο. Και το
ταξί το ταγγιασμένο στην καπνίλα. Δεν αντεχόταν το ψηλοτάκουνο στο πλακάκι, το
τάκα τάκα, αλλά ούτε και το χαμηλοτάκουνο. Δεν αντεχόταν το πλακάκι, γενικώς,
το τιμόνι της παρκαρισμένης μηχανής που σου δίνει γροθιά στο μπράτσο καθώς
προχωράς, τα καθρεφτάκι του αυτοκινήτου που σε πετυχαίνει στον γοφό, στα
στενά. Αλλά ούτε και στα ωραία και στα πλατιά, αυτό το μπανάλ σύστημα
προώθησης, άντε να σηκώνεις το ένα πόδι, άντε να το ακουμπάς, να έχεις σηκώσει
στο μεταξύ το άλλο, φρίκη, βαρεμάρα, απαράδεκτη καθυστέρηση. Και η ταχύτητα
σφαίρας των χειμερινών πρωταθλητών να θυμίζει ότι έτσι πλησιάζει και ο καιρός
των Ολυμπιακών στην Αθήνα. Όπου, τουλάχιστον, χωρίς το χιόνι και τους πάγους,
θα χρησιμοποιούν οι αθλητές τα πόδια τους ξανά, όπως εμείς οι κοινοί θνητοί. Ή
σχεδόν έτσι.
https://www.tanea.gr/2002/02/26/opinions/analwsima-ta-dipoda-ta-aptera/

Το AIDS κολλάει με το βλέμμα

Δεν ήταν εμπάθεια, δεν ήταν εκδικητικότητα που έκανε τους συναδέλφους του φορέα του AIDS να ζητήσουν να απολυθεί, είπε η αεροπαγίτης στην εισήγηση της και πρότεινε να μη θεωρηθει καταχρηστική η απόλυση του. Εξάλλου πήρε 1200 ευρώ για ηθική βλάβη, τι άλλο θέλει; Οι άνθρωποι φοβήθηκαν και δεν τον ηθελαν να ανασαίνει τον ίδιο αέρα με εκείνους. Ως γνωστόν το AIDS κολλάει με το φτάρνισμα, οπότε ένιωθαν εκτεθειμένοι να είναι στο ίδιο γραφείο. Α, όχι, δεν κολλάει με το φτάρνισμα, κολλάει με το βλέμμα, ε; Κάτι ξέρουν παραπάνω οι Αεροπαγίτες γι αυτά τα ζητήματα. Αλλά δεν αρκεί να βγάλουν απόφαση πως δεν απολύθηκε καταχρηστικά ο φορέας του AIDS για να μας θωρακίσουν από αυτή την τρομερή αρρώστια, ( η οποία φαίνεται ότι κολλάει και με τις δικαστικές αποφάσεις) Πρέπει να κάνουν κάτι και γις τις ταινίες που βλέπουμε. Αυτές μας διαφθείρουν και αδυνατίζουν τον οργανισμό μας και γίνεται μετά επιρρεπής στα μικρόβια. Γιατί το έχουμε δει στο σινεμά αυτό το έργο, έπαιζαν μάλιστα και καλοί ηθοποιοί. Ήταν ένας φορέας του AIDS, έδωσε μάχη δικαστικήγια να μη χάσει τη δουλειά του και κέρδισε. Την είδαμε πριν χρόνια την ταινία και πήραν τα μαυαλά μας αέρα. Νομίζουν κι εδώ οι φορείς του AIDS ότι μπορούν να διεκδικήσουν δικαιοσύνη και ισότητα και να τρέχουν τον κόσμο στα δικαστήρια. Αμερικάνοι, διαφθορείς των λαών. Επιπλέον έχουν βρει κι ένα σωρό θεραπείες γισ το AIDS να ζουν χρόνια οι ασθενείς και να έχουν κουράγιο για δικαστικούς αγώνες. Ενώ στο έργο τότε ο πρωταγωνιστής μετά από λίγο σερνόταν και δεν μπορούσε να κυνηγήσει κανέναν. Το AIDS κολλάει με το βλεμμα, ο ρατσισμός είναι μικρόβιο που λανθάνει στον οργανισμό, λίγο του κάνεις νόημα και θεριεύει και κατακυριεύει το περιβάλλον.

Ηθικά προβλήματα

Κατά κάποιο περίεργο τρόπο τα δυο παιδάκια, στις δυο φωτογραφίες, έμοιαζαν
μεταξύ τους. Έμοιαζαν χωρίς να έχουν καμιά σχέση. Το ένα ήταν κοριτσάκι στη
Λωρίδα της Γάζας. Το μετέφερε η μητέρα του τραυματισμένο. Κοίταζε πλάγια τον
φακό, μια σκούρα σκιά από δάκρυα ή απλώς πόνο στεφάνωνε τα μάτια της. Το άλλο
ήταν αγοράκι στη Βρετανία, στην αγκαλιά της μητέρας του κι αυτό, μιας γελαστής
μητέρας. Μόλις κέρδισε το δικαίωμα να μείνει ξανά έγκυος με το σπέρμα του
συζύγου η μητέρα, γι' αυτό χαμογελούσε. Κατεψυγμένο το σπέρμα, νεκρός ο
σύζυγος. Ηθικά προβλήματα, έλεγε η λεζάντα, προκύπτουν από κάθε επίτευγμα της
επιστήμης. Είναι σωστό να κάνει κανείς παιδιά από κατεψυγμένο σπέρμα; Ωστόσο
το βλέμμα της άλλης μικρής, από το πάνω μέρος της σελίδας, φώναζε βουβά: «Εδώ
είναι τα ηθικά προβλήματα, σ' εμένα. Σ' εμένα που πονάω, γιατί με βρήκανε τα
θραύσματα των πυραύλων. Σ' εμένα που ξαφνιάζομαι απ' τον πόνο, γιατί δεν έχω
συνηθίσει να πονάω. Κανένα παιδί δεν συνηθίζει. Ας λένε ότι εμείς εδώ ξέρουμε
απ' αυτά. Τίποτα δεν έμαθα. Δεν θέλω να μάθω. Δεν θέλω να συνηθίσω. Μην
ξοδεύετε τον προβληματισμό περί ηθικής στα κατεψυγμένα σπέρματα. Κρατήστε τον
για τα γεννημένα παιδιά, που τα ξαφνιάζει η βία. Αυτό το ξάφνιασμα δεν
δημιουργεί ηθικά προβλήματα; Και να με τρέχουν στον γιατρό σαν ένα από τα δέκα
άτομα των σημερινών τραυματισμών, λες και δεν είμαι μοναδική κι ανεπανάληπτη;
Λες και θα έπρεπε να έχω προετοιμαστεί για κάτι τέτοιο, μόνο και μόνο επειδή
γεννήθηκα στη Λωρίδα της Γάζας; Αυτό δεν είναι το αληθινό ηθικό πρόβλημα;».
https://www.tanea.gr/2002/02/12/opinions/analwsima-ithika-problimata/